雕虫小技 文化漫谈：“雕虫小技”并非小技 远在秦汉时期可是神技

古代“雕龙”是写文章，“雕虫”是写书法。“虫”指虫书。虫书也叫鸟书。来源于《隋书李林德传》:“雕虫小技，似一代紫云。”

《现代汉语词典》解释“雕虫小技”是一种比喻无足轻重的技艺。因此，几千年来，人们经常从谦虚的角度使用“雕刻昆虫的小技巧”。其实这是一种从未有过的“魔法技能”！

虫书最大的特点是迂回曲折，工整华丽，变幻莫测，极难辨认。它们经常被刻在武器、铭文、容器、印章和瓷砖上。比如传世名器勾践剑上刻的铭文，就是虫书。

虫书主要流行于长江中下游地区，影响中原地区。从目前我国出土的相关文物来看，虫书兴盛于吴、越、蔡、楚、曾、宋、齐、徐等古代国家。虫书难学、难写、难读，一定程度上影响了它的普及。当时古人认为这是一种“吃力不讨好”的书法技巧。久而久之，学习和写作的人越来越少，虫书被视为“春雪”的高雅文化，让很多人望而却步。

于是，到了西汉，虫书逐渐被易写易懂的隶书带走，最终成为一种“华而不实”“难而无用”的字体，湮没在历史的长河中。特别是在汉末，虫书被装饰在大邱的旗帜上，以各种鸟兽的形象作为国家、宗教、军队和将领的象征。这时，虫书虽然被称为“书”，但本质上已经失去了书写功能，成为了一种“图腾”。

虫书作为一种特殊的古文字书写方式，无法在书中展现其技艺，但其超强的书写技巧在中国古代书法中占有一定的地位——“雕虫小技”其实并不为大家所共有，而是只需稍加努力就能掌握的“神功”。

在《北史》中，有“北国三才”之誉的北齐史学家、文学家魏寿擅长虫书。北齐东郡太守李浑对魏寿的虫书技艺感叹道:“我不如卿！”

金文的“百工”几乎都是手工业的奴工。到了春秋时期，齐国宰相管仲提出了“士农工商”分别定居的理论，客观上促成了封建社会“士农工商”地位的划分。唐宋时期，工匠的地位得到提高。然而，在元朝，政府通过严格的“建造者”制度对工匠实施各种限制和奴役。直到清朝，实行了两千多年的营造商制度才被废除。

中国自古以来就是一个农业大国，以农业为基础是当时的历史选择。在重农抑商的政策下，中国古代工匠的社会地位低下，所有与技术有关的人和事似乎都被社会所忽视，难以做到优雅富裕。

因此，随着时间的推移，雕刻昆虫的小技巧被用作微小技巧的隐喻，或者用作自嘲诗或文章的自嘲词。