闹鬼 顾颉刚家的闹鬼事件

反复读顾颉刚先生的日记，感慨其记载学术、人事、生活之详细为民国学人日记之表率。然而这其中有些近乎琐碎的记载用以知人则有余，用以论世则不足，更难以成为正儿八经的研究，即所谓文章之余料。但是这些余料中透露的奇闻异事，窥见的人事心态也可凭作茶余饭后谈笑之资，弃之不免可惜，比如抗战中发生在顾颉刚身上的闹鬼事件。

丧妻之痛

失去妻子的痛苦

顾颉刚、尹璐安1920年摄于苏州

       1943年5月30日，抗战正酣，避战西南的顾颉刚遭遇了人生的第二次丧妻。这天，与他结缡二十四年的第二任妻子殷履安在位于重庆郊区北碚的家中去世。这年3月24日，在重庆召开的教育部史地教育委员会上，顾颉刚主持召开中国史学会筹备会，他以得票最多，名列中国史学会常务理事第一席。就在妻子去世的前一天，顾颉刚还在市内忙碌着他的学术和社会活动。当晚罗香林转告顾颉刚，家中派人来找他，告诉他妻子殷履安此刻“病势甚重，上吐下泻”。得知这个消息后，顾颉刚当即决定明早回家探视妻子。

第二天早上9: 30顾杰刚到家时，妻子处于昏厥状态。医生打了一针后，尹璐安勉强醒了一个小时，叫女儿给刚回来的父亲铺床。她略带责备地问顾颉刚，为什么在边疆会即将召开的时候突然回来。没多久，尹六安又睡着了。此刻她不会想到自己已经濒临死亡。下午2点30分，尹璐安呼吸急促，呼吸困难，二十分钟后死亡。

       据徐大夫说，顾夫人患的是恶性疟疾。从5月28日发病，开始发高烧、上吐下泻到30日去世，前后不过三天。三天内妻子没有留下一句遗言，连临终道别都没有，就遽然“永隔幽明”。在抗战动荡的时局下，面对这样突如其来的人世突变，顾颉刚内心遭受的打击和痛苦可想而知。

悼念亡妻

悼念亡妻

1932年，顾颉刚给妻子殷六安写了一封信

       顾颉刚对这位妻子感情很深，自认为是“伉俪而兼朋友”。结婚二十多年来，殷履安不能生育，对待顾颉刚前妻所生的两个女儿自明、自珍如同己出。当成都崇义桥齐鲁大学国学研究所的朋友得知殷履安去世的消息时，都唏嘘叹息。顾颉刚认为这是妻子的“贤德有以深入人心也”。顾的同事钱穆在晚年撰写的《师友杂记》中对这位顾夫人印象深刻，他回忆道：

一个妻子和两个女人一起住在花园里。贤惠夫人，尤为难得。杰只是失眠，所以每天晚上都要搓背搓腿，才能长时间入睡。他的两个女人都是从前妻那里来的，母女相处，表现出孝顺更加不寻常。

       顾颉刚能够专注于学术研究，在事业上拼搏，与这位贤内助相辅是分不开的。此时妻子离去，回想这二十四年来的婚姻，多有离别，同居的岁月仅有十四年又十个月。想到妻子平日对自己的种种好，顾颉刚更是伤痛不已。他在日记中写道：

于和六安结婚以来，我们尽了最大的努力指定一个家庭，于乃科尽了最大的努力致力于学术和事业。有时候想去旅行，总觉得岁月漫长，不肯及时行乐。至于今天，虽然你想安慰，却得不到。对于那些关心安全的人来说，这是真的！痛，痛！

       适逢战乱，又加上天气炎热，遗体无法久停，顾颉刚只能草草殓葬妻子。葬地即在顾颉刚主持的文史杂志社的对山，地名叫四楞碑。就在十天前，顾颉刚曾与妻子一同到中央大学柏溪校区大书库后的山上散步。看到战乱之中死在后方的中大学生的新冢，顾颉刚还曾感慨道：“离家万里，乃埋骨于斯！”当时他如何不会想到十天后，自己的妻子也成了一座离家万里的新冢！

康涅狄格州的鬼魂

1937年顾颉刚与殷履安摄于北平中山公园

但所有人都没想到的是，当顾太太突然去世后，一家人频频上演“闹鬼事件”，这让顾颉刚和他的邻居感到不安。顾颉刚在日记中记录了妻子去世后家中各种奇怪的“闹鬼”迹象。

       “闹鬼”的灵异事件大概在顾夫人刚刚气绝便开始了，据顾颉刚在6月1日日记记载：

文建友太太说，前天下午，运河洗衣店洗完之后，累得睡着了，突然板着脸走到鞋子跟前，向其中一个人招手，说:“一次就完了！”当运河醒来，它开始闻到我家人的哭声！唉，世界上还有鬼神吗？如果是这样，安全的精神永远不会消逝，总有一天我们还能在春天下相见。

       日记中提到的建猷夫人，是指后来任上海师范大学历史系教授的魏建猷先生的夫人。当时魏先生在文史杂志社任编辑，与顾先生一家乃是邻居。顾颉刚听闻魏太太在妻子去世之时梦见妻子，感慨此事之灵异，希望真有机会九泉相见。而建猷夫人的梦只是这次灵异的“闹鬼”事件的开始。

因为妻子突然去世，顾先生不忍待在以前和妻子住的房间里。房间是空的，但是每天晚上都有各种各样的噪音。6月7日顾颉刚写道:

       自履安殁后，每夜其房间内倶有响声，或开门，或走路，或移动凳子，固有鼠声在内，而实不尽为鼠声。予闻之，自珍闻之，梦若夫妇闻之，陈玉椿闻之。恐以其殁太骤，精魂不散耳。陈玉椿并于履安殓夕见其影自灵帷出。嗟乎，履安如何能死！履安如何忍死耶！

7日晚，持续了一周的闹鬼事件如期而至:

       约十时，忽砰然击案作大声，若重物之平落于桌上者，自珍为之惊醒，梦若夫妇亦均闻之，早起视之则一物无有也。盖履安不欲点灯，愤而为此。

此时的顾颉刚沉浸在对妻子的回忆中，认为室内的噪音很可能是由于妻子的突然离世，“魂魄未散”，所以常常有一种像住在夜里的声音。

       根据顾氏日记，众人都见证了这种种怪异的现象，并非他忧伤过度产生的幻觉。对于家中屡屡发生的灵异事件，顾颉刚也深感困惑，因之也越来越相信世上真有鬼魂存在。满腹经纶的顾颉刚知道古人有“强死为厉”的说法，自己的妻子年纪尚轻，且无任何征兆突然罹病遽逝，不该绝而绝，确实是“强死”，如果妻子化为厉鬼，纵然是作为亲人的他恐怕在情感上也难以接受。

顾颉刚希望妻子的亡灵能够安息，至少不要打扰别人。于是在6月8日上午，他给亡妻写了一封1000多字的信，信中“警告他晚上不要回来，扰乱人们的睡眠”，并在上面贴上黄纸，在坟前焚烧，然后“寄给”亡妻。

       但是当夜，闹鬼事件照常发生，并且一连数天，从家中蔓延到了文史杂志社。从9日至11日，顾颉刚的日记里连连记载了闹鬼事件。这给顾颉刚带来了很大的烦恼：“连日为了闹鬼，弄得文史社及予家人全体不安，入夜即入恐怖世界，甚愿履安之不再至也。”

上帝回到他死去的妻子身边

       6月12日，是妻子去世的第十四天，当地民俗这是二七回煞之期。所谓回煞，又称还魂，是死者亡灵在人世停留的最后一个夜晚，之后鬼魂不会再回来。当晚亡灵会回到生前常在的地方，家人需要回避，以免冲撞。民间有风俗会在家中地上撒上石灰，第二天看是否有痕迹以确认亡魂是否归来。顾颉刚也按照风俗撒了石灰，并出门回避。回来检视地上的石灰，果然有明显的足迹，花纹与妻子入殓时所穿皮鞋相同，顾颉刚感慨“鬼神之事竟如此彰着”。

       果然，此后家中不再发生闹鬼事件。

果然，在那之后，家里就没有闹鬼的事件了。

上帝对顾颉刚夫人的回忆

       抗战胜利后，顾颉刚回到上海，见到故旧，谈及先妻便向朋友诉说这段灵异的闹鬼事件。友朋之中，多为此称奇。顾颉刚的老友、着名的文献学家陈乃乾还以此写了一篇《顾颉刚夫人神回记》，刊于1946年6月17日的《今报》，后又被上海的佛教刊物《觉有情》半月刊转载。文章所记与顾颉刚日记中的记载大同小异。陈乃乾在文章中说：

       这桩故事，我们在上海的朋友早已听到，但总不能十分相信。前月，颉刚回来，我一见面就问起这桩事，他详细诉说了一遍。我问他：你现在对于鬼的意见如何？他接着说：我不敢再说无鬼了，但是这是现代科学还没有能够发明的一桩事。