泾溪 《泾溪》杜荀鹤

教科书式的品诗，第653首古诗

靖西河

唐·杜荀鹤

京西石冒着人们恐惧和谨慎的风险，但在年底，它们不会闻到和推翻人们。

是平流无石，总听说有毁灭。

古代词语的现代翻译:

京西河的岩石非常危险，海浪非常急。人们路过的时候都很小心，所以一年到头都不会听到有人不小心掉进里面淹死的消息。

正是水流缓慢，没有岩石的地方，却经常听到有人溺水。

注释说明:

靖西:水名，在安徽泾县。石头危害:溪流中有巨大的石头，航行时很容易脱离危险。注意:因为害怕，所以要小心警惕。一年到头。结束，结束；几年，几年。无气味:没听说过。不，不；闻闻，听听。倾覆:倾覆并下沉。平流:平滑的水。平，这里指的是流不掀浪。地点:一个地方。气味:说，听。下沉:下沉或淹死。

品尝和欣赏:

诗写得曲折，分析得透彻。二十八个简短的词包含了深刻的人生哲学和微妙的人生辩证法。南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验的基础上，用“障碍与现实皆有道理”四个精辟的观点阐释了自己的优秀作品出了问题，就意味着大事。写出细微之处，如深潭底，说你要精彩；不奇怪，剥去文学色彩，知其妙而不知其所以妙，自然是妙。“杜荀鹤的诗《靖西》是李高淼的代表作。从表面上看，诗歌的东西是不合理的。因为在水上航行，当你遇险时，平流是重复的，这似乎是不合理的。但是透过现象看本质，就会发现大同的本质就隐藏在这种不合理的现象中。因为船是由人驾驶的，所以船的载重和下沉不取决于道路安全，而取决于人的状况。小溪危难时，人人警惕，自然如泰山般安全；平流中没有石头很容易懈怠，人死了也经常这样。这就是分析杜荀鹤的诗《靖西》的妙处。

推而广之，杜荀鹤在这里不仅说明了航海的道理，还比较了人员的成败。欧阳修在《梅·余省墓志铭》中说:“诗穷则作品迟”，司马迁列举了王文、孔子、左丘明、屈原、韩非等人的故事，他们吃苦耐劳，对自己的书生气，最后成了大器。真相与《靖西》这首诗完全一致。《五代史序》中有一句名言:“生于忧患，死于安乐。”句中的“忧”就像京西的“险”；句子中的“幸福”就像京西的“平安”；句中的“兴”和“死”，就像京西的“不闻倾覆”“沉”一样——水和人性在这里又紧密重合了。究其负荷重的原因，与人员的成败相比，有以下四个方面:

懈怠。《吴越春秋》记载:吴王夫差大费周章，打败越王勾践。后来，对幸福一无所知，懒于治国，最后被越灭。这个故事恰恰反映了谨慎导致成功，懈怠导致失败的教训。当著名的韩国围棋手曹薰铉评论他才华横溢的弟子李昌镐时，他断言自我管理的失败是毁掉弟子未来最简单的方法。因此，李昌镐和日本方面一样谨慎。是李昌镐的对手，人事懒的聂卫平棋手，毁了自己的大好河山。这是对景熙诗歌的准确注解。

瘫痪。众所周知，危险的情况会让人警觉，而顺利的情况会让人粗心。失败的毒素往往存在于一般观念中。据陈寿《三国志》记载，蜀汉大将关羽攻打魏国，围困樊城，水淹七军，众将皆指其无敌。于是，关羽骄傲起来，放松了对后来的吴栋的防备。结果吴被夺取荆州，关羽败于麦城，被斩首。由此可见粗心和麻痹的危害。你要知道世界上没有好东西，但是好东西隐藏着风险。如果你不担心和平时期的危险，那当然是取胜之道。了解了这一点，我们就能理解太平洋战争中美国珍珠港强大的太平洋舰队崩溃的奥秘。

固步自封。一位老人曾说:“如果和平和复杂使人不进取和自满，那么真正的危险就诞生在其中。”在1894-1895年的中日战争中，伟大的中华民族被小小的日本打败了。原因很简单。日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中国地大物博，什么都不做。两者相比，胜败的天平自然倾斜。同样，坚不可摧的马奇诺防线也阻挡不了勇敢的纳粹士兵；长城的巨大屏障阻挡不了北方草原强大的铁骑；中原汉人的和平梦想，往往被游牧民族毁于一旦。安于现状、停滞不前的危险，在此可见一斑。

分开。小说《三国演义》中有这样一个故事:曹操打败袁绍主力，袁绍病死。他的儿子和女婿真诚地团结起来，退到了北方。曹操攻不快，采纳谋士郭嘉的建议，引兵撤退。危险暂时消失，袁曾经并肩作战的儿女兄弟们开始争权夺利。他们互相残杀，结果都输了。顺势北上，彻底消灭了袁氏残余势力，统一了祖国的北方。这个故事深刻揭示了幸福对人性的毒害作用。危险消失，人心涣散，齐心协力渡过难关的局面不复存在。试想不同舟共济，反其道而行之，能避免灾难吗？

以上四点肯定不是全部问题。然而，它已经有了巨大的震撼力。在杜荀鹤的诗《靖西》中，我们不知道过往船只倾覆的原因。不过，这肯定与船民在人流中失去谨慎有关。一切都是因为进步而成功，失败总是因为野心。水是这样，人也是这样；在古代，今天。没有人是例外。

今天，我们的国家越来越强大，人们的生活越来越富裕，艰难的日子一去不复返了。然而，歌舞的外表却充满了极其险恶的暗流。东边是美国和日本，北边是强大的俄罗斯，东边是台湾岛，还有政治和经济上的隐忧...在这希望与艰难并存的时刻，我们重读《靖西》这首诗，其现实意义不容小觑。它能让我们洞察和平背后的隐患，重温“安生安死”。古语有云:“水能载舟亦能覆舟。”真相，凝聚着民族复兴的巨大张力。帮助我们找到应对挑战、保持长期稳定的好策略。

这是水和人性的本质，也是杜荀鹤诗《靖西》的真正价值。寓意哲学:警告人们居安思危，担心得失，静待时机。

作者简介:

杜荀鹤是晚唐现实主义诗人。字阎志，号九华山人，池州石台人。相传杜牧是一个妃子的儿子。出身贫寒。去长安考了好几次，都没有回山里。黄巢起义爆发，他从长安回家。游览结束后，他向朱文献诗。文也给了他一个名字，他获得了大学学者的荣誉。政治动乱后，这座古老的山被修复了。被天齐看重，用来从事。田七败死，朱温举荐，赐其翰林学士，主客一员。他患了一场大病，十天就去世了。杜荀鹤主张诗歌要继承雅俗传统，反对浮华。他的诗歌语言通俗，风格清新，后来被称为“杜荀鹤体”。部分作品反映了晚唐军政混战中的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，在当时十分突出，宫词也颇有名气。