狙公赋芧 【庄子】朝三暮四是什么

【物以类聚】

第十六章

[注释]

1.生成和形成。“成”和“分”也是对立的，一个事物分解了，就意味着一个新的事物产生了。

2.破坏:破坏，就是失去原来的状态。“破坏”和“完成”也是对立的，分解产生一个新的东西，意味着原来的东西的本来状态必然被破坏。

3.造诣:“造诣”这里指的是一个对事物很了解的人。

4.为什么不:因为这个原因，你不必固执；“不需要”后面的省略，是指事物必须“分”“全”，即不“统一”。住宿:寄托。朱:作为“存在”说话。雍:指共同原则。说话和作为“使用”说话意味着功能。

5.有人认为下面四句是“适可而止”，这是前人笔记的语言，不是庄子原文。顾北说。

6.Get:适中，表示合理。说自得。

7.合适:刚刚好。编号:关闭。

8.原因:适应。是:这里，这里指的是上面提到的“一体”的观点，即事物的本质是不可分离的观点。

9.已经:这是一个特殊的省略，实际上是指之前的整句话，“已经”应该视为“因为已经”。

10.劳动:工作和消费。神:心是指精神和智力。成为一个人:理解并知道事物是整体的、不可分割的这一真理。言下之意是，事物是一个整体，不需要识别。相同的:有相同的特征和特点的。

11.潮三:《列子·黄帝》中也记载了“潮三”、“木四”的故事。是早晚，三四代表量，也就是三升四升。“朝三”、“目四”或“朝四”、“三目”之和都是“七”。在这里，虽然名字不同，但都没有损坏，但总归结为“一”。

12.狙击手(j):猴子。守卫:养猴子的人。给予:给予。X (x):橡子。

13.损失:损失。使用:为了它而使用，这意味着情绪会改变。

14.调和:调和和混合。“与是非和谐”就是“与是非和谐”，混淆是非。休:这里指的是休息，意思是悠闲自得的生活。君:同作“君”；“天骏”自然均衡。

(15，两行:事物与自我，即自然与自我的精神世界，能得到自己的位置，能自行发展。

[大意]

旧事物的分解意味着新事物的形成，新事物的形成意味着旧事物的破坏。形成与毁灭没有区别，但万物相通，浑为一体。只有谨慎的人才知道事物是相通的、浑的道理，所以不必固执地用这样或那样的方式去解释事物，而应该把自己的观点钉在平凡的事物上。

所谓平庸之物，无用有用；知道事情没用就是有用，这甚至是谨慎的；消息灵通的人，是真正懂得事物常识的人；对常识的正确理解离道路很近。符合事物相通浑的原始状态，以至于我们无法理解。这叫“道”。在不知道事物具有相同的特征和特性的情况下，要知道事物是一体需要付出很大的努力。这叫“朝三”。什么是“潮三”？

猴子饲养员给猴子橡子，说:“早上三升，晚上四升。”。猴子非常生气。养猴的改口说:“那就早上四升，晚上三升。”猴子们听了都很高兴。名义上和现实上没有损失，只是快乐和愤怒为了自己的用途而改变了，也就是因为这个原因。所以古圣先贤分不清是非，活在一种自然平衡的状态中，也就是说事物和我都有自己的位置，都是自己发展的。