阿炳简介【方志四川•艺术】在《二泉映月》里不朽的阿炳

2022-02-24 04:34

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阿炳卧室

1950年夏，江南大学和江苏国立教育学院停办，无锡国立学院并入苏州大学。作为一个和尚，因为生活和学习的不便，我要求退学。黄布墩老和尚长山把我介绍到当口镇西寺当住持后，我再也没有见过阿炳。1952年10月，无锡市佛教协会筹备委员会聘请我负责西山龙光寺。

1953年春，无锡CPPCC成立了宗教学习委员会，佛教、道教、伊斯兰教成员融为一体。地点在徐东宫的火神庙，雷尊寺在火神庙的东侧。火神庙后面是阿炳哥哥华伯阳的住处，后门有一个公厕。天主教和基督教各成立一个小组，每周学习半天，先学习《共同纲领》和时事政治。市委统战部先是派秦同志视察，后来又派华荣安同志视察指导。正因如此，我与华伯阳、项、项、、吴近山、岳少其、顾七宝、颜等道教人士有了许多接触。，而我也对阿炳略知一二。

阿炳原声《二泉映月》

徐东宫和崇安寺是道教和佛教的两个不同派别，不能混淆。自宋代以来，佛教在伽蓝定制了七个大殿。道观也分为几个大殿。徐东宫也分为许多寺庙，这些寺庙在咸丰年间被烧毁。由于筹集资金困难，无法恢复原貌。根据当时的经济实力，徐东宫废弃遗址东南角只能修复少量房屋供道士居住。在三清殿下，光绪年间建立了巫溪县dzmz图书馆，解放后的玉皇殿也作他用，但道教衰落了。朱圣都道场重安寺是光绪年间修复的，在知县廖伦的帮助下，所以才彻底修复。据我所知，道教分为两个流派，一个是全真派，另一个是正一派。全真派必须吃素，穿道服，不能结婚。而正一派可以结婚生子。据华博阳介绍，徐东宫属于正布派，可以结婚生子。根据这种情况，阿炳的父亲是正一派的后裔。但是很多文章报道说阿炳是私生子，不应该生，这与道教的实际情况不符。因此，值得讨论，阿炳必须改名。

前雷尊殿门遗址

8岁时，阿炳开始向父亲学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。他天资聪颖，勤奋刻苦，所以在打、拉、打、打等方面都取得了突出的成就，受到道教界的高度推崇。他还通过参加各种禁食和法律活动赚了很多钱。因为父亲早逝，弟弟无法控制，过着浪漫的生活，染上了吸毒等恶习，导致失明。从那以后，他的生活被毁了，再也没有人要求他做任何事情。被生活所迫，唯一的出路就是流浪街头，用他的好技艺唱歌谋生。每当夜幕降临，路上经常听到“二泉映月”和“大浪淘沙”的歌声，让我感到痛苦和啜泣，对阿炳的经历产生了一种怜悯之情。

新中国成立后，无锡的禁毒措施轰轰烈烈。阿炳无毒可吸入，在家生病卧床不起。1950年秋，中央音乐学院杨教授从天津到无锡找录音，在公园路12号阁楼下录制了《二泉映月》《大浪淘沙》几首曲子。杨教授把磁带带回天津给同行们播放，大家都觉得很棒。中央音乐学院打算聘请阿炳在天津举办音乐会和教书，而阿炳已经去世了。后来这些歌曲传到了欧洲，外国音乐界的文化名人赞赏有加，一时成名，评价阿炳是世界级的民间音乐家。