落霞与孤鹜齐飞 “落霞与孤鹜齐飞”之意境真解

九十年代，朋友送我一幅著名书法家朱学达先生"落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色"的楷书作品。

朱学达游来争食，于是便出现了王勃的这句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"。

而对于"落霞"指"霞蛾"这个意思，除了吴曾，其他很多学者也进行了考证。

宋代学者俞元德在其著作《莹雪丛说》中指出："落霞者，飞蛾也，非云霞之霞。鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。"所以，综合考证来看，"落霞与孤鹜齐飞"的真实意思应该是零散的飞蛾与野鸭一齐飞翔，而非落日下的晚霞与野鸭一齐飞翔。

再看现代诗人，此次《滕王阁序》不事作品赏析式的解读，这篇雄文的文学评论多达千万篇，多我不多，少我不少，不徒增笑耳了。

首先，从命运说起

文学界有种奇怪的现象，叫一语成谶。

笔者作为一个所谓的诗人，偶尔心有戚戚焉也会来上一篇，一不小心就应验了，和前两任的分手，结局都在恋爱时的诗歌中，这……

当然，和笔者一样动不动一语成谶的还有王勃。

不信请看：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

时运、命途，在说他人，也在暗示自己，众所众知，王勃命运坎坷，那样的年纪遇到各种各样的放逐，内心一定是惨淡悲凉的。

然鹅，请看他对此的态度：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚……

虽然命不好，但我难道要就此消沉，NO！我要老当益壮，穷且益坚，时不我待，绝不消沉，一切皆有可能。悲而不凉，凄而不伤。这就是足额的大唐风骨。

继续往下看：呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

不知道其他人看到的是什么，我看到的是诗人在用灵魂对这个世界告别。一切都将过去，一切繁茂都将荒芜，包括自己的生命，权当成我的临别，然而帝子在哪里呢，不知影踪，随滚滚长江流去。（我会死在江水中，不要惦记我……）

为什么古今诗人对于生命会有一些提前的预料，因为他们的灵觉、悟性比其他人开发得更多，所以提笔开合瞬间，已料命运走向。

有人也许要问了，这篇雄文最厉害的不是那句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色吗，为什么不从那里开始，反而从尾巴上说起？

因为真的勇士背景绝非华丽图景，而是千沟万壑所有生命均有限，有些甚至刹那花火这种无奈的宿命，始终是人类的梦靥。但对此，我们完全可以做出自己的抉择，沉沦还是激越，出击还是退缩，这种价值判断最初是个人的。但是经过人们的不断传唱，就会变成历史的，民族的。

依旧不讲千古名句，且看下文：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

天地宇宙无穷，说透空间，盈虚有数，不仅说时间，也带出宿命。且下文再以地势极、南溟深，极言其深，天柱高、北辰远极言其高，将空间再度拉伸。

当悲大到宇宙层面就会壮阔，当凉深入命运层面就会壮烈。有其悲凉意，却无悲凉感，这就是大唐风骨与气度。

在这样的大背景下去看落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色所呈现的绝世画卷：红色落霞漫天，孤鹜一只，无比宏大之背景，与无比渺小之孤鹜，大与小以如此对立相生。仿佛人立足于天地间，往往有渺小之感。然而真正精彩的不在这种对立，而在绝世而立的雄浑。

落霞与孤鹜齐飞，这个“飞”字就是点睛之笔，天高地迥，万物苍茫，人类渺小，但是那又咋样！一只孤鹜可以带动漫天烟霞，乃至整个宇宙苍穹，飞扬而上。

中国的山水均非山水，皆有情意，中国诗作之写景也绝非写景，皆含情志。此时王勃的情志便寄托在这只孤鹜身上，王勃如果会唱歌，一定会嘶吼：我是那只小小小小鸟……它逆天而上，带动天地，飞扬跋扈，不可一世。

那么，在这样的大背景下，秋水长天一色，这是天地冥合，这是空间的无限之大，而在这样的空间中，烟霞漫天！这是生命的红，这是天地的壮，这是有限生命通过极致燃烧迸发刹那光华，并借此抵达无限之时空。

一句话砸出去，千古无声，万籁俱静，初唐之雄，《滕王阁序》一文写尽矣。